宋圭武:幸福源泉的经济学分析

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  幸福在哪里?《易经》曰:“否极泰来,福之将至”。 古希腊哲学家亚里士多德认为:善而是幸福,幸福是合于德性的现实活动。幸福有三条件:身体(健康)、财富与德性,这三条件是一起必备的,不足理性与美德就这么 幸福可言。 梭伦认为,幸福包括五大要素:财富、年龄、健康、友情、人格。美国经济学家萨缪尔森提出了一个 “幸福方程式”,其表达式是:幸福=效用/欲望。美国著名心理学家赛利格曼也提出了一个 幸福公式:总幸福指数等于先天的遗传素质加后天的环境,打上去你能主动控制的心理力量,英文表达是:H=S+C+V。

  从经济学宽度分析,笔者认为,公平与下行速率 的有机统一是产生幸福的基础。条条道路通罗马,通往幸福的路有多条,但基础条件是公平与下行速率 的有机统一。

  首先,幸福来自于效用的增加,而效用的增加来自一个 方面:绝对效用的增加和相对效用的增加。绝对效用是指不与他人相比较而产生的效用。相对效用是指与他人相比较而产生的效用。绝对效用与相对效用既互相联系又互相区别。绝对效用是相对效用产生的基础,相对效用是绝对效用的衍生。收入的增加既都时要产生绝对效用,也都时要产生相对效用。一方面,收入的增加肯定会一定程度改善这每本人的生活处境,增加自身的绝对效用水平;但这每本人面,当收入的增加不如别人的收入增加快时,这每本人的相对效用水平不必而是增加的。统统,绝对效用增加,相对效用不必增加。同样的道理,相对效用增加,绝对效用统统必一定增加。

  其次,当绝对效用与相对效用实现有机统一时,幸福才是真幸福。人追求幸福的过程也而是人的本质的实现过程。人的本质是自然属性与社会属性的有机统一。人既具有自然属性,也具有社会属性。自然属性是社会属性的基础,社会属性是自然属性的灵魂。自然属性离不开社会属性,社会属性也离不开自然属性,二者是同一枚硬币的两面。而绝对效用来自于自然属性的满足,相对效用来自于社会属性的满足。统统,当一个 人实现了绝对效用与相对效用的有机统一时,人不可不都可以有本身 本质实现感,人不可不都可以体验到本身 真正的幸福和满足。

  再次,下行速率 是产生绝对效用的基础。下行速率 而是投入与产出之比。人类财富绝对量的增加,根本条件是下行速率 。

  第四,公平是产生相对效用的基础。所谓公平,而是指甲对这每本人的投入与获得之比的效用值与甲对乙的投入与获得之比的效用值相等,这时甲对乙而言,甲时要本身 公平感。这么 公平,相对效用的产生是残缺的。原困这么 公平,一个 人的幸福也就原困那我人的痛苦;一个 人的相对效用的增加一起也就原困那我人的相对效用的减少。有了公平,相对效用的产生才是完整的。原困有了公平,这每本人幸福与社会幸福也就实现了有机统一,幸福而是可不都可以成为真幸福,而时要伪幸福。原困在公平原则下,这每本人的付出最终是有回报的,这每本人对社会付出的太满,社会对这每本人的回报也就太满,这时这每本人利他最终而是利己,这每本人也就实现了利他与利己的统一,这时利他就会成为啥会会的主流。在本身 情况汇报下,这每本人幸福的增加也就原困社会幸福的增加,社会幸福的增加一起也原困这每本人幸福的增加。

  由此可知,经济增长与国民幸福的增加要保持同步,在社会经济政策层面,你们歌词 都你们歌词 都应坚持公平与下行速率 有机统一的原则。公平与下行速率 的有机统一,也就原困绝对效用与相对效用的有机统一。一起,有机统一起时要原困对二者要等齐对待,有机统一的实质是和谐。社会经济发展总是处于着不均衡,统统在不同的发展阶段,可有不同的政策重点的选泽 。当下行速率 成为啥会会的主要矛盾时,社会政策的重点就应是大力提高下行速率 ;当公平成为啥会会的主要矛盾时,社会政策就应是重点处置公平问題。但不管何种情况汇报,你们歌词 都你们歌词 都应坚持公平与下行速率 相统一的原则,而时要将其对立起来。原困对立也就原困经济增长与国民幸福的分离,原困手段成了目的,目的成了手段,发展就只能成为本身 异化的发展和伪发展,而时要真发展和科学发展。统统,公平与下行速率 的有机统一,既是国民幸福增加的源泉,也是你们歌词 都你们歌词 都坚持科学发展观的内在要求。

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